С. Рахмањинов "Алл-Нигхт Вигил"
Монументални рад за цаппелла хор са солистом, у златном фонду светске културне баштине - "Алл-Нигхт Вигил" Сергеја Рахмањинова. Упркос припадности и строгом придржавању православне традиције богослужења, он је познат, вољен и цијењен у цијелом свијету, увијек препознајући своју највишу умјетничку вриједност.
Човек тешке судбине, присиљен да напусти своју домовину након револуције, Сергеј Васиљевич Рахманинов је волио Русију до последњег даха и сматрао се Русом. А његов карактер је био одраз свега најбољег што православље може изнети у особи - скромност, понизност, саосећање. Цијели живот је сигурно донирао у добротворне сврхе, ако не и половину, а онда и трећину прихода. Током Првог светског рата, он је дао све зараде од концерата за потребе војске. Након револуције, када је већ радио у Америци, он је редовно слао трансфере у Москву - чак постоје и докази да је једном поштар, који је издао још једну дознаку, питао: "Какав Рахмањинов имаш за то? Москва прима новац од њега." И током Другог светског рата, када је и сам био болестан неизлечиво, до своје смрти, успео је да пошаље суму Русији, која се у смислу данашњег новца може мерити као 300 хиљада долара - непроцењив допринос тој Победи.
Многи истраживачи, међу којима је и реномирани савремени диригент хора Владимир Минин, верују да је композитор родио све-бдење као молитву за судбину домовине, која је у то време доживела тешка искушења - почетак Првог светског рата, гласник револуције, пад Аутократије и променити државни систем.
Раније се већ окренуо жанровима свете музике. Године 1910. написао је Божанску литургију или литургију св. Ивана Златоустом. Касније је признао да није у потпуности задовољан начином на који је водио овај есеј. Она није у потпуности испунила захтјеве руске црквене музике, која се истиче својом посебном строгошћу и молитвом. Крајем 1914. - почетком 1915. године, одведен је за "Вечерњу".
Алл-Нигхт Вигил
Ово је посебна ритуална богослужба у православљу, изведена уочи недјеље и благдана по црквеном календару. Понекад кажу да служе Вигил. Састоји се од 2 велика дијела - Вечерње, гдје се памте догађаји из Старог завјета, и Матинс, гдје се обиљежава вријеме Новог завјета и Кристов долазак. Унутар службе постоје непроменљиви напјеви (то су они делови Рахмањинова које је укључио у свој рад) и они који се мењају - то су стихови, тропари и други стихови посвећени одређеном слављу. Општа динамика све-ноћног бдјења је од таме до светлости.
У традицији православља, служење је измјењивање мелодичних крикова свештеника, хорско певање и читање светих књига од стране читаоца. Црквени зборови у Русији одувијек су били јаки, са развијеним гласовима, није било неуобичајено да бас-профундо - веома низак, дубок бас, дајући звучно богатство, основу, дубину. Упркос прилично широким могућностима хорских група, а постојале су и целе хорске школе (као што је Синодал, на пример), свештеници нису поздравили превише емотивну музику за министарство. Веровало се да верник треба да се моли, окрене душу ка покајању током службе, а не да ужива у ушима са пријатним мотивом. Ипак, чак и свакодневне православне мелодије, које нису испуњене изразом, у парохињама призивају то посебно молитвено стање које их приближава Богу.
Историја стварања
Дневници Сергеја Васиљевића су савршено очувани. Он пише много о својим сећањима из детињства, како су га једноставни соло свакодневног живота заувек удаљили у сећању. Увек је осећао потребу да их усклади. Крајем 1914. одлучио је да напише "Вечерњу". Рад је напредовао изузетно брзо - за мање од 2 недеље све је било написано. „Писао сам службу на божићно време и одвојено од Јеванђеља по Јовану, поглавље 15, строфа 13“ Нема више те љубави ... ”, написао је у свом дневнику, први пут изведен 10. марта 1915. године, све оптужбе су се односиле на потребе рањених.
Док је радио, много је разговарао, консултовао се са истакнутим стручњацима тог времена - црквеним композитором Александром Касталским и директором Синодалног колеџа, композитором, палеографом Степаном Смоленским. Обојица су позната, боље речено, регентима и певачима црквених хорова, ау концертном извођењу њихова музика се може чути много ређе него током служења цркве средње величине. И обојица, захваљујући свом искуству, помогли су Сергеју Васиљевичу да оствари свој креативни план - да напише дело које је довољно професионално у смислу музичког материјала и погодно за црквену службу, а да не иде изван оквира секуларног концертног звука. И данас, међу свештеницима, "бдење" Рахманинова је високо цењено и признато, а не сваки духовни рад великих композитора - Чајковског, Танејева, Чеснокова - има такво прихватање од стране свештенства.
Пробе су одржане у сали Синодалне колеџа, која својим акустичким подацима у потпуности освежава величанствену акустику катедрале Узнесења у Кремљу. Сергеј Васиљевич је присуствовао пробама које је држао Николај Данилин и једном му је рекао: "Нисам знао да сам написао тако добру музику!"
Мусиц
Рахмањиновљеве највише композиционе вештине манифестовале су се у способности да раде са аутентичним мелодијама, знаменним песмама, у стварању сопствених мелодија, блиских људима, у истом стилу са њима, али не и поједностављене до стилизације.
У форми је блиска кантатно-ораторијском жанру - комбинира дубоку драму, карактеристичну за све радове духовне природе, и епску и скалу. Свечани вапај "Дођите, поклонит ћемо се и пасти на крст!" означава почетак Свеопштинске службе и припада свештенику у свакодневном животу. Рахманинов, да би нагласио значај овог тренутка (јединог композитора који је ово урадио), преноси знак на хор. Ово даје композицију свечаности и одмах се прилагођава пажњи величанствене акције.
Језгро све-ноћног бдјења - "Дјевица Марија, радуј се." Ово је његов семантички врхунац. Често се изводи одвојено на концертима хорске музике. Слика Богородице се посебно поштује у Православљу, а за време извођења "Богородице, Радуј се", Рахмањинов, многи, чак и не баш верујући, доживљавају катарзу - тренутак највећег узимања мисли и прочишћења, олакшања, ослобађања од бола и патње. С обзиром да сам рад није препун хармонијске и мелодијске разноликости, транспарентне и ригорозне у звуку на почетку, сав драматични развој се одвија изнутра - тема је посвећена алтасима, а сопране, које традиционално воде мелодију, само стварају позадинску функцију, дозвољавајући акумулацију емоционалне напетости ће се пробити у најмоћнију тврђаву речима: "Благословљен је плод утробе твоје."
Вечерња бдење "Рахмањинов данас
Током писања дела, делови су могли бити изведени на Велику фешту у великој катедрали. У оне дане, црквени хорови који су били под силом. Али после револуције, Рахманинов је игнорисао ову музику, нечувену културним студијама и музиколозима. Готово никада није наступала више од 70 година на концертима. Црквено министарство, а још више није. У остатку света, Ракхманиновљево "Вигил" је изведено и сматрано је најбољим примером свог жанра.
Након преврата деведесетих година, Црква се постепено враћа у Русију са својим свакодневним животом, заборављени композитори и њихове композиције се памте. Исто се десило и са духовном музиком Рахмањинова. Али сада то могу да раде само професионални хорови. Често фрагменти или све то раде у музичким школама. Сада су многе традиције црквених представа оживљене захваљујући тренерским зборовима и њиховим вођама, који теже најближем тумачењу аутора. То је важно за очување наше културне баштине.
Можда се неколико радова може упоредити по снази са особом са "Алл-Нигхт Вигил" Рахмањиновом. Ово је права руска уметност, која комбинује све моменте који су јој инхерентни - широку искреност, унутрашњи израз и импулс. Свако ко себе сматра Русом мора да га зна и воли.
Оставите Коментар