Руска хорска музика Кс-КСВИ века је важан слој који служи као основа за даљи развој руске музике и културе уопште.
У претходној фази развоја - у древној Русији - народна уметност је имала доминантну улогу у животу друштва, јер развијени секуларни облици професионалне музике једноставно нису постојали. Чак и међу највишим феудалним слојевима иу кнежевском двору могли су се чути народне песме које су дистрибуирали представници песничке традиције - пуковнија.
Развој духовног пјевања
Све се променило усвајањем хришћанства као државне религије 988. и као резултат тога, јачањем веза са Византијом. Ови догађаји су значајно утицали на даљи културни развој наше државе.
У супротности са народном песмом, настала је црквена музика, која је у почетку била под великим утицајем Византије. Духовни напјеви су забиљежени на црквенославенском језику. О овој првој фази професионалног пјевања свједоче сачувани древни рукописи музичке куке с краја КСИ-КСИИИ вијека, који још увијек нису подложни точном декодирању.
Заједно са хришћанством, црквени певачки систем је позајмљен - осмогласие, који је почео са обичајем да пјевају пјесме за посебан глас у сваком од 8 дана благдана Ускрса. Мало касније, овај обичај се проширио на 8 седмица празничног периода.
“Дођите обожавање” је примјер знаманске нотације.
Временом је измењен цео систем црквене музике, због чега је древна руска уметност добила свој оригинални облик - знаменни сингинг или Знаменни цханткоја се развила као део осмогласије. Знаменни цхант је заснован на попевках - кратким мотивима у тертз или куарт опсегу. Цијело пјевање се радовало са 3-4 такве пјесме. Мелодија знаменског појања била је глатка, таласаста и монофона. Изводио га је само мушки збор.
Огранак из знаменског пјевања је био кондакарное сингинг, чији је творац римски Сладкопевец. То су свечани духовни напјеви са великим бројем мелодијских орнамента и дугих напјева слогова. Пјевање је већ било објашњено током певања.
Креативност народног певања
Као резултат међунационалних ратова и каснијег хватања Русије од стране Кана Батија, центар културе државе показао се као независан и веома богат трговачки град Новгород, који је постао центар луксуза. Од тог тренутка, фолклорно стваралаштво добија посебну улогу. Епски жанр - еп, који је глорификовао хероје и моралне и етичке народне идеале, постаје раширен.
Након коначне победе над монголско-татарским јармом и поновним уједињењем руских земаља око Москве у КСВ веку. почиње нова фаза у развоју националне уметности и културе.
У народној уметности заменити билина долази хисторицал сонгу којој се говори о правим херојима и догађајима. Појављује се још лириц сонгКарактеристике које су карактеристичне су импровизациона природа мелодија, као и дубина и емоционалност слика. Порекло руске хорске полуфоне је повезано са лирском песмом.
Врхунац хорске културе Русије
У главном граду Русије на двору Ивана ИИИ основан је хор суверених пјевачких чиновника, који су стално пратили цара и певали у палатама и катедралама. У овом тренутку појављују се варијанте знаменског појања демественно и путујуће певање.
“Певачи на хору” - слика уметника В.Е. Маковски
До 1441. године се први пут спомињу демественски напјеви. Њихов репертоар су посебне песме руских црквених певачких књига: Лична нега, Октојка и Ирмологија, Празници. У будућности, ова врста напјева постала је распрострањена у полифонији. Најистакнутији мајстор таквог певања је Василиј Рогов.
Путовање је коришћено у стихери, а касније иу циркулацији. Дуго времена ова песма сматрана је врхунцем црквеног пјевања. Била је заснована на модификованом појању знаменног појања. Природа споре свечаности овог облика пјевања дала је дуге ноте и посебан ритмички корак, сличан испрекиданој линији. Путовања су се изводила током процесије крижа, свечаног уласка свештеника у олтар или током процесије до извора. Њихов садржај је био неухватљив због велике ширине појања.
Такође су почеле да се појављују опције за појалице повезане са личном креативношћу или певачком традицијом. Пример за то су Кијев, Иарославл, Владимир певају, као и хришћани и корпе (по именима аутора).
Истовремено се појављују рани облици полифоније - 2 и 3, рјеђе 4-гласно пјевање, тзв лине сингинг. Била је уско повезана са народном музиком.
Комбинација стринга је позвана "боттом", "патх", "топ", "демество":
- Пут - то је водећи глас певања, а његови извођачи су звани травеллерс.
- Топ писали су преко стазе, а изводили су се изнад главног гласа. Санг ит форемен.
- Пут је написан и извршен испод олова - боттом. Позвани су уметници низине.
- У случају четвороделног певања, изнад стазе је писана мелодија деменцијаи она је наступала демезенниками.
Црте речи су исписане наизменично црвеним и црним мастилом, а стаза је увек била црвена. Ово је урађено за читљивост.
Оставите Коментар