Без обзира какве су закаснеле клетве послане Лењину и бољшевицима, без обзира на то како су неке псеудо-историчаре најављивале демонске, сотонске силе, Октобарска револуција, али ипак књига америчког новинара Џона Рида названа је „Десет дана који су потресли свет“.
То је свет, а не само Русија. А песме су певале друге - зазивачке, марширајуће, а не декадентно-сузне или романтично-слабашне.
"Подигао је свој клуб својим непријатељима!"
Једна од тих ствари, као да је предвиђање, благослов и историјски предвиђање друштвеног преокрета, наравно, постала "Дубинусхка". Сам Фјодар Шаљапин није презирао да изведе песме Октобарске револуције, за које је, у ствари, патио - највеће наређење цара Николе ИИ било је да "уклони скитницу из царских позоришта". Песник В. Мајаковски ће касније написати: "И песма и стих су бомба и застава". Дакле, "Дубинушка" је постала таква песма-бомба.
Рафинирани естети су се намрштили и журно ушуткали њихове уши - баш као што су се часни академици одбацивали од стране И.Репинове слике "Барге хаулерс он тхе Волга". Успут речено, у песми се говори о њима, тихи, застрашујући руски протест, који је тада резултирао са двије револуције са малим интервалом, води од њих. Ево ове сјајне песме коју изводи Цхалиапин:
Изгледа, али не једна особа!
Стил и лексичка структура песама Октобарске револуције имају низ карактеристичних карактеристика које их чине препознатљивим:
- на тематском нивоу - жеља за непосредном акцијом, која се изражава императивима: ми ћемо положити, ићи ћемо, постајемо јачи, летимо ет ал.
- честа употреба заједничких "ми" уместо уско личног "ја" већ у првим редовима популарних песама: "Идемо храбро у битку", "Храбро, другови, у кораку", "сви смо изашли из народа", "Наша локомотива, идемо напријед", итд. ;
- скуп идеолошких печата карактеристичних за ово прелазно време: "рад је владар света", зора новог живота, "бешћутна рука" пролетаријата, "последња смртна борба", снага борбеног духа, "царство слободе", жеља да се распламса "ватра света" и тако даље;
- оштра идеолошка демаркација "наши" и "странци", на "наш" и "не наш": "бела војска, црни барун" - "Црвена армија је најјача од свих";
- енергичан, марширајући, марширајући ритам са значајним, лако памтљивим хором;
- коначно, максимализам, изражен у спремности да се умре као једна у борби за праведну ствар.
Оба су завршила писање и преписивање ...
Тхе сонг "Бела армија, црни барун"написана вруће на петама Октобарске револуције од стране песника П. Григорјева и композитора С. Покрасса, први пут је садржао референцу на Троцког, који је тада нестао из цензорских разлога, а 1941. се промијенио под именом Стаљин. Била је популарна у Шпанији и Мађарској, бијели емигранти су је мрзили:
Није било Немаца ...
Прича о песми је занимљива. "Млади стражар"чије су песме приписане комсомолском песнику А. Безименском:
У стварности, Безименски је био само преводилац и не-медални преводилац оригиналног немачког текста песника Јулија Мосена у каснијој верзији другог Немца, А. Аилдерманна. Ова песма посвећена је сећању вође устанка против Наполеонске тираније Андреаса Гофера, који се десио у далекој 1809. години. Оригинална пјесма се зове "Зу Мантуа у Бандену". Ево верзије ГДР времена:
Из стихова Првог светског рата "Чули смо, дједови" још једна песма октобарске револуције је порасла - "Храбро ћемо ићи у борбу". У Белој Волонтерској Армији су и они певали, али, наравно, са различитим речима. Дакле, нема потребе да се говори о једном аутору.
Још једна прича с њемачким прологом. Револуционар Леонид Радин, који је био затворен у затвору у Таганском 1898. године, скицирао је неколико квартина песме која је ускоро стекла славу на првој линији - "Храбро, другови, у нози". Музичка основа или "риба" била је песма немачких студената, чланова шлеског братства. Корниловци, па чак и нацисти, певали су ову песму, "копајући" текст до непознавања.
Певајте било где!
Октобарска револуција је представила читаву галаксију талентованих команданата-нуггета. Неки су служили под царским режимом, а онда су бољшевици тражили своје знање и искуство. Горки парадокс времена је до краја 30-их. само су два остала жива - Воросхилов и Будионни. Двадесетих година, многи су певали са уживањем. "Марш од Будионнија" композитор Дмитри Покрасс и песник А. д'Актил. Занимљиво је да су у једном тренутку чак покушали забранити пјесму као фолклорно вјенчање. Па, то време је боље размишљало о томе.
Оставите Коментар