Грегоријански корали, грегоријански напјеви ... Већина нас аутоматски повезује ове речи са средњим веком (и сасвим с правом). Али корени овог литургијског пјевања сежу у касну антику, када су се на Блиском истоку појавиле прве хришћанске заједнице.
Темељи грегоријанског појања формирани су током ИИ-ВИ века под утицајем музичког поретка антике (одички напјеви) и музике земаља Истока (древни јеврејски псалмод, мелисматска музика Јерменије, Сирије, Египта).
Најранији и једини документарни доказ, који је описивао грегоријанско појање, наводно датира из 3. века. АД Говоримо о снимању хришћанске химне на грчком запису на полеђини извештаја о сакупљеном зрну на папирусу, пронађеном у Оксирину, Египат.
У ствари, име "Грегоријанац" је ова света музика коју је добила у име папе Гргура Великог (око 540-604)које су у основи систематизовале и одобриле главно тијело званичних напјева Западне цркве.
Карактеристике грегоријанског певања
Темељ грегоријанских напјева је говор молитве, масе. Успут речима и музици у интеракцији у хорским напјевима, подели грегоријанских корала у:
- силлабиц (ово је када један слог текста одговара једном музичком тону појања, перцепција текста је јасна);
- нематиц (у њима се појављују мале песме - два или три тона по слогу текста, перцепција текста је светла);
- мелисматиц (велики напјеви - неограничен број тонова по слогу, текст је тешко уочити).
Сама грегоријанско певање је монодијално (то јест, у суштини једночлано), али то не значи да се певање не може изводити у хору. По врсти перформанса, певање се дели на:
- антипхоницу којој се измјењују двије групе пјевача (тако се изводе сви псалми);
- респонсивекада се соло певање измени са хорским.
У основи фрет-интонације грегоријанских напјева налазе се 8 модалних пречка, које се називају црквеним фретама. То се објашњава чињеницом да је у раном средњем веку коришћено искључиво дијатонско сондирање (употреба оштрих оштрица и флатона сматрана је искушењем злог и неко вријеме је чак била забрањена).
Временом је оригинални крути оквир грегоријанских корала почео да се колабира под утицајем многих фактора. То је индивидуална креативност музичара, увек настојећи да изађе из оквира установа и појаве нових верзија текстова за претходне мелодије. Таква врста музичко-поетског аранжмана композиција насталих раније, названа је стазом.
Грегориан Цхант анд Нотатион Девелопмент
У почетку, песме су снимане без белешки у такозваним тоникама - нешто попут меморија за певаче - иу поступним, певачким књигама.
Почевши од десетог века појавиле су се потпуно писане књиге за певање, снимљене коришћењем нелинеарних ирратионал нотатион. Невме су специјалне беџеве, пискавице, које су постављене изнад текстова како би се некако поједноставио живот пјевача. Према овим иконама, музичари су требали да знају шта ће бити следећи мелодични потез.
До КСИИ века се проширио скуаре линеар нотатион, логички завршио ирационални систем. Као њено главно достигнуће, можете назвати ритмички систем - сада певачи нису могли само да предвиде правац мелодијског покрета, већ су сигурно знали колико дуго треба да стоји одређена нота.
Вредност грегоријанског појања за европску музику
Грегоријански напјеви постали су темељ настанка нових облика секуларне музике касног средњег вијека и ренесансе, прелазећи из органума (једног од облика средњовјековних дво гласова) до мелодички богате мисе високе ренесансе.
Грегоријански хор је у великој мери одредио тематску (мелодијску) и конструктивну (облик текста пројектован на форму музичког дела) као основу и музику барока. Ово је заиста плодно поље где су проклијали изданци свих накнадних европских облика - у ширем смислу - музичка култура.
Вредните речи и музику
Диес Ирае (Дан гнева) - најпознатија хорска мелодија средњег века
Историја грегоријанског појма је нераскидиво повезана са историјом хришћанске цркве. Литургијска изрека која је постављена на псалмодији, мелисматичном певању, химнама и масама већ је била интерно препознатљива по жанровској разноликости, што је омогућило да грегоријански корали живе до данас.
Рани хришћански аскетизам (једноставно псалмско певање у раним црквеним заједницама) одразио се иу хорским певцима, са дуелом речи преко мелодије.
Време је довело до наступа химне када је стихски текст молитве складно комбинован са музичком мелодијом (врста компромиса између речи и музике). Појава мелисматских напјева - нарочито годишњица на крају алелуја - означила је коначну надмоћ музичке хармоније над речју и истовремено одражавала успостављање коначне доминације хришћанства у Европи.
Грегориан Цхант анд Литургицал Драма
Грегоријанска музика је одиграла важну улогу у развоју позоришта. Песме о темама библијских и евангелистичких заплета довеле су до драматизације представе. Ове музичке мистерије постепено су, у време црквених празника, напуштале зидове катедрала и излазиле на тргове средњовековних градова и насеља.
Повезујући се са традиционалним облицима народне културе (костимиране представе залуталих акробата, трубадура, певача, приповедача, жонглера, ходача по жици, ватрогасаца итд.), Литургијска драма означила је почетак свих каснијих облика позоришне представе.
Најпопуларније приче о литургијској драми су еванђеоски извештаји о обожавању пастира и доласку мудраца са даровима детету Христу, зверствима краља Херода, који је наредио истребљење свих Бетлехемских беба и причу о Христовом васкрсењу.
Ослобађањем "народа" литургијска драма је пренешена са обавезног латинског на националне језике, што га је учинило још популарнијим. Чак и тада, црквени хијерархи су добро разумели да је уметност најефикасније средство маркетинга, да га ставимо у модерне термине, способне да привуку најшири део становништва у храм.
Грегоријанско појање, које је дало много модерној театралној и музичкој култури, ипак, није изгубило ништа, заувек остало недиференцирано феноменом, јединственом синтезом религије, вере, музике и других облика уметности. И до сада нас је зачарао смрзнутом хармонијом универзума и свјетоназора, који је бачен у корал.
Оставите Коментар