Током година, студенти су све мање и мање диференцирани: неколицина најбољих се памти, за шта се трудите, ви то излажете, а главна сива маса није довољно добра - у најбољем случају, придружиће се редовима радничке класе која се брзо разрјеђује, у најгорем случају ће бити маргинализирана и неумитно ће се гурнути у саму "дну" Живи, где ће провести остатак својих дана, ако се нови Жириновски не појави на политичкој арени, спреман да предводи ову групу увредљивих и недовољно научених лумпенских пролетера.
Проблем који је одавно био хроничан и зато је одмах упадљив у рад са студентима прве године је јаз између потреба школе и универзитета, тачније, недостатак припреме, неприлагођеност кандидата новом окружењу. Бруцоши се не журе да се раздвоје од "финих" навика школараца, посебно са наивном сигурношћу да ће се и даље носити, као и са писаном торбом, да убеде неустрашиве учитеље да ставе "три" или чак "пет најбољих" (ако Говоримо о потенцијалним медалистима), они морају ићи на дословно све.
Па ја плаћам за институт, или, Зашто бих студирао?
Наравно, школарине такође играју негативну улогу. Он дисциплинира и обавезује само с једне стране и озбиљно корумпира другу. Ево само једног карактеристичног случаја: након првог организационог часа са бруцошима, један од ученика је са искреним изненађењем упитао наставника: "А шта још треба да научите овде?"
Наравно, припремни курсеви, од којих је само сада, дјелимично компензирају заостајање школа у односу на универзитет, али нису у могућности да га потпуно елиминишу, тако да је потребно много времена прије него што су јучерашњи кандидати стекли психологију студената. То се углавном дешава у средњој школи.
У потрази за нежности и љубави ...
Скоро по први пут у својој пракси имао сам прилику да се сусретнем са групама у којима су младићи превладали. 17-18 година је доба активног овладавања животом у свим својим искушењима и јасно повећаном интересу за супротни пол. Разговарајте о духовној суштини љубави и платонском периоду љубави и удварања овдје “мало” - нешто друго је потребно. Није једном примијетио да је Бунински "Ушао сам у њу у поноћ ..." чак и за ове отврднуте цинике и нихилисте отрежњујуће и барем дјеломично пробудити она "добра осјећања" која је наш други класик једном изразио.
Вањска бруталност често маскира конвулзивну њежност, коју дечки оклевају. Клипови и загрљаји у ходницима, пецкање и пљескање познатих мјеста колега студената нам уопће не говоре о разузданости или неспособности да се понашамо (иако одакле потјече - култура понашања, када у породици подучавају једну, у школи - другу, на улици - трећу?!) али о жељи за љубављу, жељи за њом, заједно са дубоко сложеном природом, са страхом да се некако позира, открије.
Зашто ми уопште треба ваша култура?
Наравно, морали смо да се бавимо ставом према хуманитарним темама као непотребном баласту на нивоу примитивног питања “Зашто нам је то потребно?” Неке колеге игноришу ово питање, други се упуштају у дуге, збуњене објашњења која ништа не објашњавају, већ само збуњују суштину питања.
Потреба за самообразовање се не каже сада, а не од нас - само ова потреба не остварује сватко, а не одмах. Готово ништа не треба објашњавати онима који су усредоточени на каријеру, на успјех, на узвишење изнад других - апсорбирају све као спужву и онда се испоставља да ће остати у њима дуго времена, што је за неколико минута. Овдје су само ти "циљани", као што је већ споменуто, јасна мањина, иако је рад с њима задовољство.
Општа ниска култура, несумњиво, чини се да се осећа на свим нивоима комуникације са студентима, тако да тамо ученици - на националној разини! Често сами судимо: ако то знамо, требали бисмо и њих знати, док они још ништа не дугују никоме; ова генерација је слободна од много, скоро од свега, и свакако потпуно лишена тзв. "интелектуални комплекси": лагање је лоше, крађа није добра, итд.
Док не ретко, али још увек постоје у учионицама и индиго деци, са којима морате посебно држати уши отворене. Укратко, лични пример учитеља значи изузетно много и тешко да треба неки посебан доказ. Дешава се да је субјект вољен због учитеља, захваљујући њему. Још увијек постоји мало тога што се може разумјети у предмету, али они се већ протежу, покушавају и заслужују похвале барем за овај подухват, чак и ако ће крајњи резултат - резултат испитивања - бити скроман.
До сада је за мене мистерија: како савремена омладина комбинује земљотворност, прагматичност мишљења (“Хоће ли то бити на испиту?”) Са неком врстом инфантилизма, наивним самопоуздањем да ће све прожвакати и ставити га у уста, само је треба држати отвореним; да ће за њих све урадити одрасли ујаци и тетке. Међутим, стричеви и тетке су искрено уплашени и од средњошколаца и од студената - никада не знају шта имају на уму, али много новца ...
Када нема времена за учење ...
Непрестано је на општим састанцима наставника постављено питање о ниској посјећености ученика у разредима и разлозима за то. Позвани су разни разлози. Чини се да је један од њих био покушај комбиновања неспојивог рада и учења. Не познајем ниједног студента који би имао такву комбинацију да би био успјешан, неизбјежно морате жртвовати нешто, а чешће него не, учење које остаје. Зато у својој пракси никада не тражим никакво објашњење и не слушам изговоре да не похађам часове - има много разлога, а ако су у мојим очима непоштовање, онда је за њих супротно, јер свако има своју истину.
О жељезној логици
Још једна пошаст нашег времена у односу на студентску омладину је немогућност апстрактног размишљања, фигуративно. Иначе, како објаснити да је питање наставника социологије "шта је мобилна особа?" треба да одговори: "човек са мобилним телефоном." Логика је иронична, смртоносна, апсолутно јасна. Или примјер из моје властите праксе: на питање о разлозима назива „златно доба руске културе“, ученик са скраћеним радним временом је искрено одговорио да су почели да предају више златних медаља у гимназијама и универзитетима, и исто тако се искрено запитали зашто сам га послао кући.
Где тражити разлоге?
Да ли школа пропада, да ли породица утиче? Чини се да су, у много већој мери, незрели умови под утицајем медија, тзв. "жута штампа", где је све дато по номиналној вредности, па чак и извињење за претјеране осјећаје можда неће услиједити, а ако буде праћено - ситним словима, а не на насловној страни публикације.
Напомињем да публика почиње пажљивије слушати када почнете да ажурирате материјал причама из личног искуства или о ономе што видите, чујете од других. У западној пракси подучавања, све ово се сматра лошом формом: од наставника се очекује да исуши материјал са минималним "шепаром", јер је дошао у публику да помогне ученицима да овладају знањем. Имамо супротно. Остављам по страни питање - да ли је добро или лоше. За мене је једна ствар несумњиво - ученик може, наравно, сам моћи да прочита параграф из уџбеника, али да ли ће он сам то схватити? Питање је реторичко. Сува теорија, без које је, иу бројним хуманистикама, неопходна, једноставно је обавезује да "оживи", а онда, видите, захваљујући њему, биће боље и боље разумети.
Утицај масовне културе утиче на уско разумевање креативности од стране ученика, тачније, уметности, јер је креативност у име Креатора, а уметност од ђавола, јер је намењена искушењу. Нажалост, чак и на нивоу директора школа за васпитно-образовни рад, овај рад се своди само на држање дискотека и КВН-а, који су одавно исцрпљени и застарјели, као да не постоје други облици.
То је специфичност наставе хуманистичких наука у техничкој школи. Наравно, могуће је и неопходно радити са свима, тако да само већина у публици има обје вјештине - слушати и слушати.
Оставите Коментар